Meditationen

 

X. Geist-Samadhi:

 

I. Der Prana-Samadhi?

Samadhi ist ein tiefer Zustand der Versenkung, wobei das konditionierte Ich-Bewusstsein während dieser Erfahrung ausgeschaltet ist. Das kann für kurze Augenblicke bei einer schönen Musik oder bei einem Bild passieren oder in der Natur. Dieser Zustand kann aber auch durch physische Bewegungen erreicht werden, wie z.B. im Sport. Ein früherer, mir bekannter 10.000 Meter-Läufer erzählte mir, dass er während des Laufens aus dem Körper austreten konnte und sich selbst beim Laufen zuschauen konnte. Dies hätte ihm ein unglaubliches Gefühl der Freiheit und der Glückseligkeit gegeben. 

Einen ähnlichen Zustand kann man mit der Technik des Jada Samadhi herbeiführen, indem durch physische Übungen (Anspannen verschiedener Muskeln und durch Druck auf bestimmte Drüsen) eine unbewusste Trance erreicht wird, durch die der Verstand leer wird und eine Versenkung ins Unbewusste erreicht wird. Der Meditierende ist dabei leer und erlebt nichts, da er nicht mehr bewusst ist. 

Im Savikalpa Samadhi bleibt der Meditierende bei vollem Bewusstsein seiner eigenen Gedanken und Gefühle. Doch kommen diese zur Ruhe und können den Zustand der Versenkung nicht stören, wohingegen das Ego-Bewusstsein mit dem Ich-Gefühl beim Nirvikalpa Samadhi völlig verschwindet und Platz macht für das Kosmische Bewusstsein, so dass man sich nicht länger mehr mit seiner konditionierten Person und seinen Rollen inner-halb der Matrix identifiziert, sondern im Kosmischen Bewusstsein aufgeht.

Samadhi ist also ein Bewusstseinszustand ausserhalb der Begrenzungen des Körpers, der Sinne, der eigenen dualistischen Gedanken- und Gefühlswelt, des Ich-Gefühls, der Identifi-kation mit dem Ego und den Rollen, die man innerhalb einer bestimmten Matrix spielt. Was ist das für ein Bewusstseinszustand? Und was für ein Bewusstsein ist das Kosmische Bewusst-sein?

Um diese Frage klären zu können, sollten wir uns zunächst die verschiedenen Methoden und Ziele einiger prominenter Richtungen ansehen: 

 

a) Die Versenkung in den "Achtfachen Pfad" des Raya-Yogas:

Der Raja-Yoga wurde bereits vor ca. 1800 Jahren vom Rishi Patanjali in den Yoga-Aphorismen niedergeschrieben. 

 

 

Der letzte der "Acht Pfade" ist das Sichversenken - der Samadhi. Er ist in neun aufeinander folgende Stufen der Meditation geteilt:

 

1. Geistesruhe
2. Klarblick 
3. Gleichmut und Glücksgefühl
4. Absoluter Gleichmut
5. Eintritt in die Unendlichkeit
6. Unendlichkeit des Bewusstseins
7. Nichtdasein
8. Weder- Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung 
9. Nirwana

 

Durch neutrale Beobachtung aller Daseinsphänomene, der Sinnesobjekte, Erscheinungen, Gefühle und Gedanken erreicht man eine allmähliche Loslösung, so dass man von nichts mehr von berührt wird. Berühmt ist der Vergleich mit einem Lotusblatt: Wie ein Tropfen Wasser, der ein Lotusblatt berührt, dieses zwar trifft, aber nicht daran hängen bleibt, so wird der Heilige, solange sein Körper noch besteht, zwar von aller Wahrnehmung getroffen, diese bleibt aber nicht an ihm hängen - erzeugt also keine Anhaftungen. Man wird frei von allen Zuständen wie Sinnesfreude und Leiden, Glück und Unglück, Freude und Schmerz, Verlust und Gewinn, weil man sich mit dem Bewusstsein jenseits dieser Anhaftungen identifiziert. Dieses Bewusstsein ist das Bewusstsein der Leere, des Nichts, das jenseits aller Erscheinungen existiert. Nur in diesem Bewusstsein bewirke man keinerlei Karma mehr, welches in weitere Inkarnationen zwinge. Nur dann könne man aus dem Samsara, dem Kreislauf des Leidens und der Wiedergeburten in Nichts austreten, wo es kein Erleben mehr gebe, sondern nur noch Sein. Dieser losgelöste Zustand wird in der buddhistischen Lehre als Samadhi verstanden.

 

b) Yogananda und der Kriya Yoga (Prana-Atemtechnik):

Der Kriya Yoga ist die Weiterentwicklung des Raya-Yogas und wurde maßgeblich durch Yogananda bekannt. Die Übungen beginnen eigentlich mit der 4. Stufe, PRANAYAMA (Beherrschung der Lebensenergie), und führen in die Atemtechnik ein. Yogananda beschreibt die Übungen folgendermaßen:

Kriya ist eine uralte Wissenschaft, die Lahiri Mahasaya von seinem großen Guru Babaji empfing. Dieser hatte die im Dunklen Zeitalter verlorengegangene Technik wiederent-deckt, neu erklärt und ihr die einfache Bezeichnung Kriya-Yoga gegeben.

«Der Kriya-Yoga, den ich der Welt in diesem I9. Jahrhundert durch dich übergebe», sagte Babaji zu Lahiri Mahasaya, «ist eine Wiederbelebung derselben Wissenschaft, die Krishna vor mehreren Jahrtausenden Arjuna vermittelte und die später auch Patanjali und Christus sowie Johannes, Paulus und anderen Jüngern bekannt wurde.»

 

In diesen Zitaten finden wir die wichtigsten Bestandteile für die Kriya-Yoga Übungen:

• Durch Atemtechnik wird zusätzliches Prana (ätherische Lebenskraft) geschaffen, indem der Überschuß an Sauerstoff-Atomen in Prana-Lebensenergie verwandelt wird.
• Dieser Lebensstrom soll die 7 Rückenmarks-Zentren, das Gehirn und die Zellen neu beleben, indem man diese Lebenskraft geistig in einem Bogen um die sechs Rücken-marks-Zentren auf- und abwärts kreisen lasse.
• Der Schlüssel zur schnelleren Entwicklung ins Kosmische Bewusstsein liege also in der richtigen Atemtechnik. Wenn die Atem-Übungen regelmäßig gesteigert werden, finden täglich astrale Veränderungen im menschlichen Körper statt, bis dieser schließlich die unbegrenzte astrale kosmische Energie - die erste physische Ausdrucksform der Geistenergie - zu offenbaren vermag. (ibid.)
• Hong-So Technik: Der innere Blick (Konzentration) auf die Stelle zwischen den Augenbrauen - das Ajna-Chakra - hilft dem Meditierenden die Konzentration aufrecht zu erhalten. Im fortgeschrittenen Stadium können über den inneren Blick auf das Ajna-Chakra zusätzliche Prana-Energien aufgenommen werden und an die hinteren Rückkenmarks-Zentren entlang der Wirbelsäule mit dem OM-Laut gesandt werden. 
• Die OM-Technik der Meditation hilft, die Konzentration zu erhöhen, indem man sich der göttlichen Gegenwart über den Heiligen Ton OM bewusst wird.
   

A) Merkmale des Savikalpa Samadhi:

• Fokus bzw. Konzentration auf das Stirnchakra und ätherische Prana-Energie
  • Verlangsamung des Atems führt zur Überschuss an Sauerstoff
  • Konzentration auf das OM 
• Man verliert für eine kurze Zeit einen Großteil des Ich-Bewusstseins
  • Der physische Körper wird nur teilweise wahrgenommen
  • Gedanken und Gefühle werden noch in der Ferne wahrgenommen, dringen aber nicht mehr direkt in das Bewusstsein ein,
  • Eingeschränktes Bewusstsein (wie im Tiefschlaf)
  • Die Sinne (Hören, Sehen, Riechen, Fühlen …) sind reduziert Anderes Zeit- und Raumgefühl
• Der atemlose Zustand wird dadurch erreicht, dass überschüssiger Sauerstoff in den Zellen, den Chakren und Shushumna-Kanal (in Wirbelsäule) angereichert wird und die Lebensenergie des Prana bildet.
• Erfahrungen nur in den höheren Dimensionen innerhalb des Dualen Systems
• Man sieht Farben und Landschaften in Astralräumen 
• Man bekommt Wissen und Erkenntnisse über Astralräume
• Man kann Erlebnisse in Astralräumen mit Astralwesen bekommen

 
B) Merkmale des Nirvikalpa Samadhi:

• Fokus bzw. Konzentration auf das Stirnchakra und ätherische Prana-Energie:
  • Verlangsamung des Atems führt zur Überschuss an Sauerstoff
  • Konzentration auf das OM 
• Man verliert für eine längere Zeit jegliches Ich-Bewusstsein:
  • Dieser Zustand kann Tage und Wochen andauern
  • Keine Ideen oder Gedanken mehr
  • Keine Sinneswahrnehmung
  • Keine Wahrnehmung mehr des materiellen Körpers
  • Vollkommene Stille
  • Keine Wahrnehmung von Zeit und Raum
  • Verlust der eigenen Identität
• Volles Bewusstsein = „schlafloser Schlaf“
  • Man erlebt das Kosmische Bewusstsein und verfällt nicht in eine Art von Tiefschlaf.
  • Das eigene Bewusstsein geht auf im All-Bewusstsein.
• Erfahrungen in den höheren Dimensionen innerhalb des Kosmos
  • Höhere Erfahrungen von Frieden und Glückseligkeit
  • Höhere Selbsterkenntnis und Selbstverwirklichung
  • Aufladung mit ätherischen Kräften (Siddhis)
  • Erfahrungen höherer Astralräume und Dimensionen
  • Man will nicht mehr zurück ("Flucht aus der Welt")

 

C) Merkmale Sahaja Samadhi:

Merkmale des Nirvikalpa Samadhi mitten im Leben:

• Man kann zwischen physischem und Samadhi-Bewusstsein hin- und herwechseln.
• Man verbleibt in den Energien des Samadhi, während man seiner Arbeit nachgeht.
• Man kann die Samadhi-Energie jede Sekunde manifestieren.

 

 

Was ist Kosmische Energie und Prana?

Die wörtliche Übersetzung von Prana ist "Lebensatem" oder "Lebenshauch". Früher wurde der Atem oder Odem mit der Lebenskraft gleichgesetzt. Im Sauerstoff, glaubte man, würde die ätherische Lebensenergie transportiert, die alle Bereiche der Erscheinungen durch ihre Energie bilde und erhalte.  

Nach meinem Verständnis ist diese Lebensenergie die Kraft, die alle Universen und Körper baut - also die ätherisch-astrale Energie oder Ätherische Puls-Energie, wie ich sie nenne (Ätherische Puls-Energie). Yogananda erklärt selbst, dass diese Lebensenergie "täglich astrale Veränderungen im menschlichen Körper" schaffe, bis dieser schließlich die unbegrenzte kosmische Energie - die erste physische Ausdrucksform des GEISTES - zu offenbaren vermag." Fast alle Autoren, die sich mit metaphysischen oder transzendentalen Themen befassen, sind sich darin einig, dass die erste physische Ausdrucksform des Geistes die ätherisch-astrale Energie ist. Wir folgern daher, dass die kosmische Energie eben diese ätherisch-astrale Puls-Energie ist. 

Die vorgestellten Samadhi-Zustände sind also allesamt Erfahrungen innerhalb des Astral-Bewusstseins. Sie sind keine Erfahrungen des eigenen Wahren Wesens oder des Neuen Wahren Wesens, des Lichtkörpers. Die Erfahrungen mit der Geist- und Lichtenergie sind auf einem viel höheren Energie-Level.

 

Ein persönliches Erlebnis:

Auch ich erlebte einmal eine solchen Zustand der Extase, in dem ich mein eigenes Bewusst-sein verließ und in einen anderen Bewusstseinsraum eintrat. Ich erlebte die völlige Loslösung vom Körper und eine rauschartige Verzückung.

Es fing damit an, dass mein Atem immer langsamer wurde und die Energien immer stärker, bis ich einen rauschartigen Zustand erlebte. Ich empfand ein überirdisches Glück und eine Art Schwebezustand. Dann sah ich mich auf einmal in einer chinesischen Landschaft mit Pagoden auf mehreren Hügeln. Zwischem mir und den Pagoden erstreckte sich ein tiefes Tal. Dann trat zwischen diesen Pagoden ein alter weißhaariger Mann mit langem spitzen Bart hervor und sprach mich an. Ich solle endlich lernen, worum es im Leben ginge:

"Lebe Dharma!" und "Unterwerfe dich dem Augenblick!"

Dadurch könne ich lernen, frei von meinem Körper zu werden und könne als freie kosmische Energie leben. Anschließend demonstrierte er mir das. Er erhob sich plötzlich in die Luft, machte einige Rollen hin und her und gebot mir genau hinzuschauen, wie er sich auflösen würde. Ich sah, wie sein Körper mit einem Mal nach allen Seiten auseinandergerissen wurde und nur noch weißliche Energie zu sehen war.

"Auf dieselbe Weise kannst du alle Probleme auflösen!"
 "Das kannst du auch tun."

Und ich erhob mich auch vom Grund, flog hin und her und löste mich genauso auf wie er. Das war ein unglaubliches extatisches Glücksgefühl. Und doch - mitten in dieser Extase - spürte ich, dass etwas nicht richtig war. Ich konnte meinen Lichtkörper nicht mehr spüren und wunderte mich.

Als dieser Zustand verebbt war, fragte ich meinen Geistfüher, was ich erlebt hatte. Er sagte mir, dass dieser chinesische Lehrer einmal mein Lehrer gewesen sei und dass diese Extase nur durch kosmische Energien verursacht wird, wenn auch durch sehr hohe. 

Aber auch die höchsten kosmischen Energien, die man im gesamten Universum erreichen könne, hätten nichts mit der Lichtenergie zu tun. Es seien nur höhere Energien des Kosmos, der aus vielen unterschiedlichen ätherischen Energien in den verschiedenen Dimensionen bestehe. Man dürfe sich nicht in solchen Rauschzuständen verlieren, denn sie helfen uns nicht, die in uns gespeicherten Energien zu entdecken und zu transformieren. Durch solche Rauschzustände gingen viele in die Irre.

 

Fortschritt kommt nur durch Transformation:

So verstand ich, dass wir hier auf der Erde unsere gespeicherten Energien in den wechsel-vollen Lebenssituationen erfahren müssen, um einen Fortschritt unserer Seele bewirken zu können. Denn nur wenn die Seele sich durch die Erfahrungen bewusst wird, was sich lohnt oder nicht lohnt, kann sie gespeicherte Enegien aufgeben und verwandeln. Im Zustand des Samadhi wird nichts verändert oder transformiert. Die eigenen feinstofflichen Energiekörper bleiben unverändert bestehen! 

Ich habe einige Beispiele von Menschen gelesen, die nach tollen Extasen und Rauschzu-ständen und stundenlangem Samadhi grob und unbeherrscht und gewalttätig wurden. Die gespeicherten Eigenschaften hatten sich also durch diese Zustände nicht verändert. 

Eine Stunde mitten im Trubel der Schwierigkeiten, wo man seine negativen Energien erken-nen und transformieren kann, ist besser als eine ganze Woche im dauernden Samadhi. Jede kleine Transformation in widrigen Umständen bringt mehr, als durch eine Flucht in ätherische Rauschzustände inaktiv zu werden. 

Gewaltige Willenstärke und Disziplin:

Doch braucht man eine unglaubliche Disziplin und sehr viel Zeit und Einsatz, um diese Yoga-Übungen durchzuführen. Yogananda sagte selbst, dass es ohne den unbedingten, starken Willen keinen Fortschritt geben könne. Ich selber habe diese Übungen früher auch eine Zeitlang gemacht, um die Wirkungen zu studieren. Ich glaube, dass die meisten nicht die geforderten 3 Stunden am Tag meditieren können, die später noch auf 6 Stunden ausgeweitet werden sollen. Wer kann das? Wer hat dafür die einsenharte Disziplin und auch die Zeit?

Deshalb brauchen wir eine andere Art von Meditation, die die Veränderungen einfacher und schneller in uns bewirken können. Das muss eine Meditation sein, die uns nicht viele mühsame Stufen im ätherisch-astralen Raum des Kosmos aufbürdet, sondern direkt im höheren Geistraum anfängt. 

Direkte Verbindung mit den Geistenergien:

Durch den Wahren Willen können wir uns direkt mit den viel stärkeren Geistenergien verbinden und diese in uns wirken lassen. Wir brauchen uns nicht mit eisenhartem Willen selbst diszipli-nieren und zwingen, sondern lassen die höheren Kräfte das in uns bewirken, was wir von unserer Natur her kaum leisten können. 

Die neue Meditation ist die Bewusstseins-Verlagerung ins Geist- und Licht-Bewusstsein, die über die Absichtserklärung direkt erfolgt. Diese kann jeder schaffen, der das von ganzem Herzen will. Statt ätherisch-astraler Prana-Kräfte bekommt er sofort die Hilfe von Geist- und Lichtenergien, die viel stärker sind und direkt die negativen Energien auslöschen und trans-formieren können, anstatt sie mit viel Disziplin "auszuhungern". 

Wir können uns glücklich schätzen, dass wir so etwas bekommen haben.

 

Der Geist-Samadhi:

Dieser Samadhi ist ein Zustand der Versenkung ins Geist-Bewusstsein - also in unser Wahres Wesen. In diesem Zustand ist man vom Ich-Bewusstsein abgekoppelt und erlebt sich als Wahres Wesen.  

• Man erlebt sich nur noch als Geist-Bewusstsein - als Wahres Wesen. 
• Die Verbindungen zum eigenen Körperbewusstsein sind abgekoppelt. 
• Man ist frei und unabhängig von eigenen Gefühlen, Gedanken und Sinneseindrücken. 
• Man erlebt ungestörte, wunderbare Ruhe und Frieden, tiefe Freude und Glück.
• Man fühlt sich eins mit allem und allen.

 

Wie gelangt man in diesen Samadhi?

Voraussetzung ist, dass alle Chakren und der Mittelkanal frei sind.

Durch die Epiphyse bekommen wir den Kontakt zu unserem Wahren Wesen, also zu unserem Geist-Bewusstsein. Wenn wir einen Lichtball dort länger wirken lassen, dann lösen sich alle astralen Energien in Form von Gedanken, Gefühlen und Sinneseindrücken auf, ohne dass wir direkt gegen diese Gedanken angehen müssen. Wir lassen nur den Lichtball durch unseren Wahren Willen wirken und die Lichtenergien besorgen das Übrige.

 

Übung:

Eigentlich will ich jetzt ganz und gar mein Wahres Wesen sein. 

Ich lasse jetzt aus meinem LK einen Lichtball entstehen und schicke ihn in meine Epiphyse.

Durch meinen Wahren Willen bin ich jetzt mit meinem Wahren Wesen und dem Lichtball aus dem LK verbunden.

• Ich habe jetzt die negativen astralen Energien (Gedanken + Gefühle ...) aus meiner Epiphyse gelöscht.
• Ich habe jetzt meine Epiphyse mit Licht aus meinem LB gefüllt.
• Ich bin jetzt nur noch Wahres Wesen.

 

Kurze Version:

Mein Wahrer Wille verwirklicht sich jetzt.

Ich lasse jetzt aus meinem LK einen Lichtball entstehen und schicke ihn in meine Epihyse.

Ich atme die negativen Energien aus und die Lichtenergien ein.  

Ich bin nur noch Wahres Wesen.

 

Nach einiger Zeit spürt man, dass der Lichtball völlig selbständig arbeitet und Lichtenergien ausströmt und negative Energien einzieht. Dann ist der Zustand des Geist-Samadhis erreicht und ich brauche keine weiteren Absichtserklärungen mehr. Ich spüre dann nur noch Eines: 

Je öfter man diese Übung macht, um so tiefer erlebt man sich selbst nur noch als Wahres Wesen. Alles andere ist wie ausgeblendet und kann uns nicht mehr stören. Unser Ziel ist, auch im Alltag immer in diesem Bewusstsein unseres Wahren Wesens zu verbleiben. Das ist ein sehr hohes Ziel. Dann ist man immer in Freude, Frieden und wahrem Glück und  keine Ereignisse können einen mehr aus diesem Glück herausreißen. 

 

Stand: Dez. 2017 ©